[HOME]
ОУНБ Кіровоград
DC.Metadata
Повернутись
[ HOME ]
Фон Народная школа. 


Фон

<<<Назад |Початок

Какие предметы и в каком объеме желательно ввести в курс народной школы и какия вообще следовало-бы сделать изменения в существующей постановке обучения, чтобы школа вполне удовлетворяла потребностям местнаго населения, оказывала хорошее влияние на нравственность, семейную жизнь, на общее развитие, на улучшение экономическаго положения и воспитывала бы в подростающем поколении патриотическия чувства?

Полученные ответы на этот вопрос дают довольно обширный материал о народной школе; резко бросается в глаза малое количество кратких, отрывочных ответов; заинтересованные вопросом авторы спешат указать подробно желательныя изменения в организации народной школы. Это обстоятельство в связи с подавляющим большинством утвердительных ответов ясно говорит о том, что деятельность современной народной школы совершенно не удовлетворяет крестьянское население и вполне уже назрел вопрос о коренной реформе школы.

Главный недостаток нашей народной школы, по мнению большинства авторов, тот, что «нынешняя школа, за краткостью курсоваго времени, не дает ни необходимых знаний, ни развития, ни даже порядочнаго воспитания. И выросшие питомцы ея ничем не отличаются от прочаго населения, а потому не пользуются от него уважением и влияния на неграмотных никакого не оказывают».

Чтобы успехи народной школы даже с существующим курсом обучения были более плодотворны, для этого некоторые авторы рекомендуют только увеличить учебный год: «для достижения же лучших результатов обучения в народной школе желательно, чтобы учащиеся являлись в школу, как полагается, с 15 сентября и все разом, а также продолжали бы посещать ее до 15 мая. Это было бы залогом всего того, чего можно требовать от народной школы, потому что при таких условиях программа народной школы была бы вполне выполнима. В данное же время, когда дети поступают не своевременно, не все разом и, кроме того, уходят рано весной, вследствие чего учителю очень тяжело приходится бороться с его задачей, и хотя проходится программа, но всетаки он не успеет нашпиговать детския головы основательно и твердо»; «следовало-бы сделать изменение в существующих школах относительно сокращения каникулярнаго времени, т. е. вместо 5 месяцев, только 3, именно: с 15 мая по 15 августа включительно, так как за такое время ученики совершенно забывают, чему их учили, потому что детям приходится в течение года даже и тем, что исправно посещают, быть в школе не более 5-ти месяцев»; «желательно было-бы, пишет очевидно один из родителей, чтобы наши дети больше дней в году посещали школу, чтобы все зимнее время было занято обучением их как днем, так и вечером и чтобы школа служила не только наукой, но и разумным развлечением, дабы они не предавались уличному разгулу».

В других ответах рекомендуются более серьезныя изменения в существующей программе народной школы: «народную школу, в том виде, в каком она существует теперь, оставить, как подготовительный класс, как школу грамоты, а в последние три года, на ряду с совершенным усвоением родного языка и полнаго курса арифметики, ввести следующие предметы: 1) природоведение (человек, его происхождение и развитие; ботаника, зоология; основныя сведения из химии, физики, астрономии), 2) география, 3) история русская и всеобщая и 4) сельское хозяйство1. Для того, чтобы народную школу как можно больше приблизить к цели, ради которой она должна существовать, необходимо расширить ея программу, а в связи с этим увеличить и время пребывания в школе, сделав из 3-х годичнаго курса 6-ти годичный»; «желательно ввести в курс народной школы преподавание географии, отечественной и естественной истории, все эти предметы расширяли-бы кругозор учащихся и развивали-бы их»; «Закон Божий, любовь к Царю и родине, а также постановить в обязанность изучать государственные основные законы»; «не лишено интереса желание некоторых крестьян, чтобы в курс народной школы было введено законоведение, поскольку это нужно крестьянину; «ознакомлена с гражданскими законами, хотя краткаго понятия о гигиене, что могло бы хотя в некоторых памятях удержаться и в будущем послужить скорой подачею помощи в заболевании и внезапных несчастных случаях»; «ознакомление с окружающими место жительства поселениями, граничащими волостями, уездами, губерниями и т. п., о чем многие окончившие училище совершенно не имеют понятия»; «ознакомление мальчиков с гимнастикой, необходимой для будущаго солдата»; «желательно было ввести в курс преподавания в народной школе гимнастическия упражнения, или-же уроки ручного труда»; «следовало бы ввести преподавание военной гимнастики».

С расширением программы должен увеличиться и срок обучения в школе: «отечество вправе требовать от начальной школы большаго, чем она дает теперь, но для этого прежде всего нужно увеличить срок обучения детей, тогда и круг знаний наших питомцев и расширится, и укрепится, а главное, найдется достаточно времени развить его внутренния и моральныя силы, без развития которых человек остается с его хищническими задатками. Прослужив 25 лет в качестве учителя нашему крестьянству, и, изучив его жизнь, требования, верования, взгляды и стремления —стою за пятигодичный курс обучения. За такой период времени наши школы дали бы действительно грамотных и развитых граждан, которые смотрели бы более светлыми очами на мир Божий и сознательно относились к проявлениям функций природы. Повторяю, только увеличение периода пребывания ученика в школе может дать желанные результаты»; «трехгодичный курс учения нужно увеличить, так как для того, чтобы в совершенстве пройти программу, развить учеников и преподать им правила нравственности, которыя в будущем окажут хорошее влияние на их нравственность, семейную жизнь и воспитают в них патриотов, потребуется не мало времени»; «занимаясь делом, будучи лет 5 — 6 под наблюдением и руководством учителя, дети привыкли бы к постоянному труду и избежали бы той развратной, разгульной и безпечной молодости, которая погубна для каждаго из них».

Вместе с общеобразовательными целями народная школа, по мнению многих авторов ответов, должна обратить серьезное внимание на развитие в учащихся религиозно-нравственных чувств, так как в настоящее время среди крестьянскаго населения замечается упадок веры и нравственности. Задачу эту можно с успехом выполнить на уроках Закона Божия, если преподавание его не будет иметь тех недостатков, которые замечаются в настоящее время: «неуклонно обязать законоучителей выполнять уроки по Закону Божию в строго определенных рамках, а не на бумаге только, что часто повторяется в настоящее время»; «желательно, чтобы дети при изучении Закона Божия сознательно изучали молитвы и священное писание, понимая их смысл и чтобы преподаватели вообще стремились воспитать религиозныя чувства у детей, а также чувство преданности Царю и отечеству»; «замечается, что Закон Божий преподается крайне слабо, потому что преподаватели часто в часы уроков отвлекаются на исполнение разных служебных треб, а от этого и понижается нравственное настроение молодежи»; «желательно более осмысленное преподавание Закона Божия, — т. е. разъяснения сути христианскаго учения (а не только зубрежка молитв, смысл которых мальчик часто плохо понимает) и тех обязанностей —перед обществом; семьей и родиной, которыя христианство возлагает на каждаго истиннаго последователя Христа»; «самое главное: «священная история»—только не заучивание по книге (конечно полезно и это) разсказов, а особенное внимание должно быть уделено катехизису, так чтобы урок состоял из вопросов и ответов кратких, приспособленных к вопросам встречающимся в крестьянском быту. Тогда ученик мог бы прямо отвечать на заданный ему вопрос. Пример такой: ученик прекрасно знает евангельский разсказ—Брак в Кане Галилейской», а спросите какую пользу он получает от молитвы и зачем он молится утром и вечером? Смело можно уверять, что он не ответит»; «необходимо, чтобы в школе преследовались понятия о нравственности. Закон Божий должен обнимать собой не одни формы, тексты и молитвы, разучиваемые каждым, а в особенности должно внушать понятие о тех высоких идеалах нравственности, которые составляют основу «христианскаго учения»; «при чтении Закона Божия, нужно побольше развивать нравственную сторону практическими примерами или фактами, взятыми из жизни, в особенности при объяснении заповедей».

Замечаемыя в данное время многия ненормальныя явления в жизни наших крестьян побуждают некоторых авторов уделить также много внимания нравственному, семейному и общественному воспитанию в школе крестьянской молодежи, а также развитию патриотических чувств и предложить следующия педагогическия меры: «долголетняя моя практика на ниве сельскаго народнаго образования показала мне на сущность сельской народной школы: как можно больше надо обращать внимания на нравственно-религиозное воспитание и всестороннее развитие крестьянских детей, из которых нужно удалить грубость, невежество, упрямство, ложь и воровство, а это достижимо только при частых нравственных беседах, чтениях избранных, статеек и наставлениях, при чем прививать детям чистоту и опрятность, так как дети крестьян могут все это выносить из народной школы, но не из дому, живя в одной хате под час не опрятной, где зачастую слышат брань, присутствуют при попойках, сопровождаемых нередко драками. А также стараться прививать с детства почтение и уважение к родителям и вообще к старшим, любовь к родине, Царю и отечеству.... Для того, чтобы выполнить это, необходимо назначить хотя один урок в неделю на беседы, наставления, что и практикуется во вверенном мне училище. При всем этом соблюдать строго школьную дисциплину, которая, к сожалению, в некоторых школах нашего уезда слабо соблюдается; так равно учащие должны водить в должном порядке учеников в церковь под своим личным наблюдением, чего также некоторые учащие не придерживаются. Для выполнения всего вышесказаннаго, нужно учителей с призванием к этому делу, или же обеспечить настолько хорошо, чтобы они относились к делу своему серьезно, помня, что под воздействием его умения, влияния и терпения формируется ум, воля и характер, словом весь внутренний мир крестьянских детей, из которых должны выйти верные сыны родителям, Царю и отечеству»; «необходимы беседы о нравственности, о нравственных обязанностях по отношению к общественной самопомощи, к семейной жизни и о патриотических обязанностях»; «чтобы улучшить постановку дела в сельской народной школе, необходимо уделить 1 час, а то и больше, в неделю для религиозно-нравственных бесед, чтений и взаимных бесед с детьми, при чем нахожу полезным ввести во всех школах общее для всех отделений чтение и пение утренних молитв, молитв перед началом учения и после учения. Во 1-х, такой порядок возвышает нравственность духа в детях, а во 2-х, дети, которыя и не оканчивают курс учения, приучаются правильно молиться. Учащие с учениками обязательно должны посещать в должном порядке церковныя богослужения в праздничные и торжественные дни».

Вообще посещению церкви в воспитании религиозно-нравственном придается большое значение: «следовало бы чтобы кроме законоучителя и прочие преподаватели школы воспитывали религиозно-нравственныя чувства учеников, напр., чтением молитв утренних и вечерних, до и после уроков, как это делается в церковно-приходских школах, водили-бы учеников в воскресные и в праздничные дни на богослужение в церковь, что почти не соблюдается»; «для воспитания в подростающем поколении религиозных чувств, нужно вменить в обязанность учителям, чтобы во время учебнаго занятия учеников приводили в церковь во время каждаго богослужения, потому что из них некоторые и сами мало посещают ее, а для подростающаго поколения это первый пример, из за чего в детях и заглушается религиозность»; «поставить в программу преподавания обязательное посещение церкви в воскресные и праздничные дни в присутствии и под наблюдением учителей, если же нет церкви, то собрание учеников в школу с 8 до 10 часов утра и чтение нравоучительных книг»; «в курс народной школы следовало-бы ввести больше церковности, как то: чтение псалтири, часослова, уроков пения и обязательное посещение общественных церковных богослужений во все воскресные и праздничные дни (имею в виду школы, где есть церковь). Впрочем вопрос этот не мешало бы решить на съезде учителей и законоучителей»; «в целях религиозно-нравственнаго воспитания учеников необходимо было бы, чтобы дети посещали церковныя богослужения и непременно под присмотром своих наставников, как это практикуется во многих селах. Добрые навыки, привитые детям в раннем возрасте, впоследствии воспитают в них нравственно-порядочных членов государства»; «желательно было-бы, чтобы учителя сами водили в церковь учеников на каждое богослужение и преподавали им на уроках учение о познании истиннаго Бога, о необходимости уважения старших и т. п.».

В тесную связь с религиозно-нравственным воспитанием ставят многие авторы ответов воспитание школой в своих питомцах патриотических чувств, при чем хорошие результаты могут быть достигнуты следующими мерами: «что-же касается развития в учениках патриотическаго чувства, то необходимо детям давать для прочтения книги, в которых бы выставлялась любовь к родине и Царю-Батюшке. Чтение обязательно должно вестись под неуклонным наблюдением самих учителей, которые бы могли разъяснять детям непонятныя для них выражения»; «для воспитания патриотических чувств нужно в учебниках посвятить несколько статей, где были-бы видны чувства любви к родине. В ученических библиотеках должны быть сочинения лучших писателей. Нужно увеличить время прохождения программы»; «для воспитания патриотических чувств необходимо изучение истории отечества в ея кровавых страницах защиты родины, веры и Царя. Особенную пользу для настоящаго времени принесли бы книжки историческаго содержания для внекласснаго чтения, которыми с подробностями знакомились бы читающие о разных притеснениях русских людей со стороны инородцев: татар, турок (по истор. Малороссии) а также поляков и евреев —сих последних, как эксплоататоров народнаго труда и религиознаго чувства в истории с откупом церквей и взимания платы за религиозныя требы. Читая такия страницы истории, скорее бы русские почувствовали себя братьями по вере и нации и тем самым отклонились бы от пути, ведущаго к интернационализму и отчасти индеферентизму в делах веры. Для воспитания патриотических чувств громадное значение оказало бы пение бытовых, патриотических песен, помимо прямого влияния пения на эстетическое развитие»; «воспитывать в подростающем поколении патриотическия чувства можно чтениями из истории родной земли (при демонстрировании соответственных картин), а также и знакомством с тем, что деньги, собираемыя с крестьян, на них же идут, а то появится «шалопай» с проповедью, что деньги себе забирает начальство, а они по незнанию своему верят—и конечно недовольны»; «необходимо разъяснение ученикам слово «патриот» в самом упрощенном виде, для чего и должны быть подобраны разсказы о бывших патриотах—все это должно проходить чрез внушение учителей»; «для воспитания патриотических чувств особенно полезно было бы изучение вообще русской истории и тех геройских периодов ея в особенности, которые заставляют нас любить и уважать свою родину и называть ее «Святою Русью»; «а як бы учили ученикив на ридном нашим языци развить патриотически чувства, як бы увисти у программу народной школі рідну для ёго исторію, а также выпускних учеників нужно знакомить с учением апостолов и проходить посланія»; «чтобы вселить в детях любовь к родине и ея историческому прошлому, желательно было-бы, чтобы школа, хотя в кратких чертах, знакомила своих питомцев с главнейшими историческими событиями из жизни России, в которых вылилась мощь русскаго народа и проявился дух патриотизма. Полезно, конечно вкратце, познакомить учеников с элементарными сведениями из географии России. Трудолюбивый и находчивый учитель с успехом выполнит эту задачу»; «к курсу настоящей программы желательно бы ввести еще изучение русской истории, так как история есть наилучшее средство для возбуждения патриотическаго чувства, именно в детском возрасте»; «для воспитания патриотическаго чувства знакомить детей с деятельностью лиц, послуживших родине (при прохождении русской истории); вообще знакомить их с биографией выдающихся патриотов в России и в других государствах; разъяснять детям обязанности гражданина и подданнаго своего Государя»; «развитие патриотических чувств нужно начать основательным изучением истории (гражд.) великаго русскаго народа, внеклассными чтениями о России и русских людях, школьными торжествами по поводу различных событий, напр., рождения Государя Императора и т. д. Вопрос этот очень серьезен и решить его сразу трудно. Правильно решить его могут, по моему, опытные педагоги—педагоги искренние, дельные, сами патриоты. Причем здесь нужен обмен мыслей».

Конечная цель, которую должна иметь в виду общеобразовательная задача народной школы, заключается, по мнению одного автора, в том, чтобы «ознакомить детей хоть в общих чертах с явлениями природы и с ея разумной целесообразностью, благодаря пониманию которой человек лучше всего может понять и свое место в природе и те цели, для которых он создан, те цели, которыя, быв познанными, дают смелость бодро смотреть вперед и преодолевать все трудности и невзгоды личныя—жить для других, жаждать подвига и в этом находить величайшее счастье — то счастье, которое основано на величайшей заповеди Христа (о любви), способной создать и человека и патриота».

Само собою понятно, что школе в учебные часы не под силу все это сделать; в помощь ей должны прийти внеклассныя занятия; «полагаю, что школа главным образом должна сообщать детям любовь к чтению. Разсказы по истории о народах, о зверях, о планетах представляют очень интересный материал для чтения с теневыми картинами; необходимы подходящая брошюрки для чтения и картины к ним, цельныя серии картин, а не случайный набор. Когда полюбят книгу, то она окажет хорошее влияние на нравственность и т. д., когда узнают Россию, то будут и патриотическия чувства»; «к чтению учеников нужно приохочивать всякими способами,—заставляя их пересказывать в общих чертах прочитанное, предлагая письменно изложить что-либо из прочитаннаго, наконец, читая книги в классе (напр., Пушкина, Лермонтова)»; «так как грамотные и неграмотные пьют водку в одной огромной мере, то чтобы довести крестьянина до той высоты образования, когда он поймет всю гибель пьянства, пройдет много времени, потребуется много забот и энергии со стороны высшаго общества»; «для того, чтобы школа могла оказать на нравственную сторону хорошее влияние , необходимо вести беседы с учениками, указывая на все пороки, с которыми детям-сельчанам приходится чаще всего встречаться и дома, и на селе. К этому не лишним считаю добавить, что совместное обучение девочек и мальчиков не должно иметь места. Для девочек следует устраивать отдельныя школы»; «для влияния на нравственность учеников и вообще воспитательную сторону, необходимо ввести в школе хотя один урок в неделю для чтения по воспитательной части детей, как религиозно-нравственной, так и экономической культуры»; «чтобы в воскресные и праздничные дни после обеда устраивались в школе чтения, во время которых учителя путем разсказов развивали-бы в детях уважение к родителям, властям, чужой собственности, а также начала доброй нравственности; желательно, чтобы летом хотя один из учителей оставался на месте своей службы и по праздникам устраивал такия чтения»; «желательно также было бы, чтобы учащие обращали больше внимания на воспитание и развитие детей и с этой целью устраивали раза 2—3 в неделю беседы с учениками»; «желательно также, чтобы в школе объяснялось при посредстве картин и волшебнаго фонаря о вреде пьянства и его последствиях, о пользе применения машин и усовершенствовании земледельческих орудий, а также ввести естественныя науки»; «крайне необходимо ввести объяснительныя чтения в начальных школах по хрестоматиям, составленным из подходящаго материала русских классических писателей патриотов, о которых в настоящее время учащиеся не имеют никакого представления, или же имеют, но крайне скудное, что конечно не делает чести русскому человеку, зачастую заканчивающему свое образование начальной школой»; «следует после уроков устраивать чтения для детей с объяснениями прочитаннаго, откуда дети могли бы из лучших примеров перенимать все для них и общества лучшее, как в нравственном и патриотическом, так и в экономическом отношении».

Имея в виду общее развитие, школа должна «позаботиться и о том, чтобы те знания, какия она дает своим питомцам, развивались и укреплялись в них по окончании школы». Достигнуть этого возможно, по мнению авторов, следующими средствами: «нужно суметь заинтересовать детей чтением; оно само не дается. Для этого нужно устраивать чтения и беседы, конечно, не на политическая темы, а о едином на потребу. Все эти развиватели, трактующие с крестьянами о высоких материях, не понимают того, что они предлагают ему вместо хлеба камень»; «необходимо поддерживать связь окончивших со школой, чтобы не только они не забыли того, что учили, но пополняли свои знания сведениями из сельскаго хозяйства и прикладных знаний, а для этого нужно иметь в школьной библиотеке специальный отдел книг для чтения окончивших школу. В этих книгах, чтобы было обстоятельное изложение на языки, доступном пониманию окончившему начальную школу, разных отраслей сельскаго хозяйства, разныя улучшения в сельск. хозяйств., а также самоучители разных ремесл. Необходимо также иметь при школе какой нибудь журнал или газету напр. «Русское Чтение», откуда бы можно было прочесть новости и получить какое нибудь полезное знание, а то в больших газетах крестьянин не может разобраться и тратит время на чтение статей ему непонятных и совсем не нужных и вредных»; «чувствуется сильный недостаток в общественной библиотеке. Все крестьяне одного мнения»; «в помощь школе должна в селе (а не в школе) быть общественная библиотека. Если ея не будет, то вся школьная работа сведется ни к чему и ученики мало по малу опустятся и огрубеют (это явление заметно даже среди более образованной интеллигенции). Что-же сказать о крестьянах с их будничной обстановкой. Если дать крестьянину 2 — 3 классное образование и библиотеку, то он скоро и прочно станет на ноги, приобретет любовь к знанию, забудет грубость и найдет возможность улучшить свое материальное положение», «к школам добавить хорошия библиотеки, чтобы подростающее поколение не проводило время в пустом разврате и пьянстве, а более читало полезныя книги, которыя и могли бы поднять, патриотическия чувства»; «необходимо выписывать журналы и газеты по сельскому хозяйству, а также книги, преимущественно духовнаго, историческаго, географическаго содержания»; «хорошо было бы как можно шире распространять книги духовно-нравственнаго и религиознаго содержания, а также русскую историю».

Помимо всего этого, один из авторов рекомендует еще устройство «повторительных курсов с переменными учащими, так как дети оканчивают школу слишком в малом возрасте и пройденное ими, спустя несколько лет, забывается; кроме этого крестьяне, за исключением немногих, ограничивают образование своих детей только одноклассной школой.

Придавая большое значение чтению, некоторые авторы останавливаются на содержании существующих учебных хрестоматий и указывают следующие недостатки их: «для того, чтобы школа оказывала влияние на общее развитие, необходимо, чтобы в учебниках помещались статьи, в которых как описание природы, так и подбор разсказов был доступен представлению детей, а ведь почти во всех учебниках описания и разсказы взяты из жизни северной России»; «учебники земских школ для назидательнаго чтения обыкновенно заполнены статьями из жизни природы и естествознания, что дает пищу уму, но почти нет в них назидательных описаний из жизни св. столпов православной веры, дающих пищу и сердцу, а этот пробел имеет большой недостаток, при внушении детям нравственных и патриотических чувств»; «изменить содержание книг для класснаго чтения, чтобы в них не встречались чисто русския выражения, непонятныя в нашем крае. Язык должен быть литературным, чтобы было побольше статей о почве ея свойствах, о хлебных растениях».

На ряду с мнением о необходимости для школы заботиться об общем развитии своих питомцев, большинство авторов желает, чтобы школа имела и практический характер, сообщая прикладныя знания, причем первое место занимают сведения по сельскому хозяйству: «нужно, во первых, ознакомление учеников с составами почвы для земледелия, с тем, что она дает хлебным зернам и что нужно почве, чтобы она опять давала урожаи; ознакомление нужно самое наглядное, дабы оно могло заинтересовать ученика»; «непременно давать детям объяснения по сельскому хозяйству, давать знать различить силу в почве земли и что на какой земле можно сеять»; «надо преподавать как обрабатывать землю, как сеять, боронить и все, что касается земледельца, а также о садоводстве, огородничестве и все то, что касается сельскаго жителя»; «из предметов необходимо ввести науку о сельском хозяйстве по всем отраслям, ибо Россия страна исключительно земледельческая»; «народ наш не то, что обеднел, а прямо обнищал, а все от того, что не знает, с какого конца взяться за ведение своего хозяйства. Думаем, что школа должна служить живым примером, быть указателем для крестьян, как вести хозяйство; в курс одноклассной школы обязательно должна быть введена, как теоретическая, так и практическая часть по сельскому хозяйству»; «народ наш крайне бедный в материальном и умственном отношениях, но чтобы поднять благосостояние местности, нужно ввести в программу школы как можно больше сведений по сельскому хозяйству, как теоретических, так и практических»; «в народной школе желательно преподавание некоторых совершенно новых предметов, как например культура сельскаго хозяйства, так чтобы дети со школьной скамьи знакомились бы с культурными способами ведения сельскаго хозяйства»; «нужно ввести в народной школе обучение по сельскому хозяйству, особенно по обработке земли, потому что мужик так обрабатывает: вздряпал как нибудь, и уродило у него 10— 15 пудов на десятине»; «желательно было бы показать детям, как воспитать деревцо и ухаживать за ним, как вырастить хорошия огородныя овощи, как ухаживать за трудолюбивой пчелкой и шелковичным червем»; «ученики с удовольствием могут посадить ежегодно до 300 и более деревьев, и если заняться этим хотя десять лет, то получится громадный сад и принесет большую прибыль местному населению. Нужно только, чтобы общество согласилось отпустить за селом от одной до трех и пяти десятин хотя бы неудобной земли. Ученики, а потом посаженныя деревья неудобную землю переработают и она окажется плодородной»; «при всех школах необходимы преподавания практических сельско-хозяйственных знаний. В тех же местах, где существуют или опытныя поля, или образцовыя хозяйства, необходимо устраивать такия школы, туда в высшие классы можно-бы было отправлять лучших учеников прочих школ, для нагляднаго обучения как с более усовершенствованными земледельческими орудиями, так равно и с теми усовершенствованиями по культуре, которыя непосредственно зависят от усовершенствованных орудий. Приучением детей к производительному труду и к доброму обращению с животными с соответствующими разъяснениями учителей устранить хищнический способ ведения хозяйства крестьянами и вселить уважение к труду. Это и окажет влияние на улучшение экономическаго положения крестьянина и воспитает его нравственно».

Для того, чтобы занятия сельским хозяйством велись с большой охотой, необходимо воспитать в питомцах школы любовь к природе, чего не заметно у наших крестьян: «у большинства совсем нет любви к природе, ея красот, совсем нет эстетическаго вкуса. Крестьянин на все смотрит с практической точки зрения. Редко кто садит у себя деревья, а если садит, то для защиты дома от пожара или для хозяйственных потребностей. Роскошныя левады, бывшия когда то украшением сел и придававшия селам красивый поэтический вид, вишневые садки, воспетые поэтами, все это вырубывается без всякаго сожаления в разсчет, что на их месте хорошо будет расти картофель. Если заметить крестьянину, что не хорошо ведь уничтожать деревья, засорять русла реченок (а когда то хороших рек) навозом, то услышишь обычный ответ: «хиба з его хлиб исты, яка тут красота» и т. д. Для спасения оставшейся скудной растительности в селах нужно было бы ввести праздники древонасаждения. Они бы возбудили во многих любовь к деревьям и природе. Что бы школа удовлетворяла потребностям населения нужно (кроме вышесказаннаго), чтобы она была по курсу не ниже 2-х классной министерской»; «лучший воспитатель нравственности — знание природы, хотя бы и самое элементарное, а также знакомство с жизнью великих людей. Исходя из этого, желательно было бы ввести в программу народной школы побольше географических, астрономических и естественно-исторических сведений, а также элементарныя сведения по геометрии и сельскому хозяйству. Ученическия библиотеки снабдить книгами по сельскому хозяйству, биографиями великих людей, литературой».

Кроме сведений по сельскому хозяйству рекомендуется ввести в народных школах обучение ремеслам или открытие отдельно ремесленных отделений: «всюду крестьяне заявляют желание, чтобы при школах у них были и ремесленныя отделения, где-бы их детей обучали и разным ремеслам необходимым в сельско-хозяйственном и домашнем быту, что имело бы большое влияние на улучшение экономическаго положения крестьян»; «для того, чтобы школа удовлетворяла запросам местнаго населения, необходимо ввести обучение ремеслам, напр.: бондарному, сапожному, кузнечному и друг.

Обучение ремеслам подняло бы и экономическое положение крестьян в особенности при малоземелье»; «к народным школам нужно добавить ремесленныя, которыя только и могут поднять экономическое положение в теперешнее время при нашем малоземелье»; «при обучении одной лишь только грамоте для крестьян большой имеется недостаток: необходимо ремесло. Природный человек будет трудиться, а если не дать ему ремесла и сам он, будучи не в состоянии его найти, волей неволей заблудит и попадет в нежеланную сеть»; « крестьяне желают, чтобы при школе было введено какое нибудь ремесло, это видно из того, что окончившие и даже ученики из второго отделения поступают в ученье к ремесленникам: кузнецам, бондарям, портными сапожникам и проч.»; «крестьяне высказались, чтобы школа учила не только грамот, но и прикладным знаниям. Естественно, тогда школа будет удовлетворять потребностям местнаго населения»; «следовало бы употребить при школе кузнечное ремесло, оно могло бы вырабатывать свое содержание потому, что крестьяне местные давали б зарабатывать, ведь в настоящее время все земледельческое орудие железное, начиная от телеги до цепа».

С практической точки зрения в постановке преподавания некоторых предметов в народной школе должны произойти изменения: «читать и писать мне надо, пишет один крестьянин, и арифметика, а больше всего мне нужно знать считать на счетах, потому что нас обманывают и обсчитывают торговцы и покупатели»; «по математике необходимо дополнить курс практическими занятиями по измерению площадей в разных формах, что необходимо для крестьян. По всему курсу школы необходимо дополнить практическими занятиями по всем отраслям крестьянскаго быта»; «чтобы ученик мог вымерять землю, а то, что получается, если ему дадут клин, то он не знает, сколько там квадратных сажень, скажут что там ? десятины, так он получает, а там может и нет, а только ? десят. да и грамоты мало: иной выйдя из школы совсем забывает и с трудом читает и пишет»; «геометрия должна быть преподаваема хотя и не в полном объем, но так, чтобы знания по этим наукам, полученныя в школ, могли принести пользу в сельском хозяйств»; «в постановке обучения следовало б изменить щоб викинуть з нашей азбуки буквы «? и е», потому що ученику приходыця коло цих двух букв довго морыця, а толку ни якого, потому що як выйде ученик из школы, то за «?» совсім забуваеця»; «программу народной школы нужно коренным образом изменить. Если с «?» приходится бороться как с неизбежным злом, то грамматика в народной школе совершенно излишний предмет, который ученикам ровно никакой пользы не приносит. Вместо грамматики и «?», над которыми приходится убивать большинство времени, в программу народной школы нужно ввести преподавание сельскаго хозяйства, географии и истории, с прохождением последней в учениках должно быть развиваемо национальное чувство»; «учить грамоте читать и писать, но только меньше соблюдать правила по грамматике, так как грамматика это положительно излишнее учение и тем только затрудняет скорому учению детей, а по окончании курса однокласснаго училища, когда дети не поступают в высшее училище, скоро это правило забывают».

Другие авторы высказывают вполне справедливое мнение, что деятельность школы может иметь хорошие результаты в том случае, если личность учителя будет иметь высокия нравственныя качества, отвечающия сложной задаче школы: «чтобы школа оказывала хорошее влияние на нравственность, семейную жизнь и воспитывала бы в подростающем поколении патриотическия чувства—нужны серьезные для этого для учителя. В них залог всего хорошаго для детей. Учитель без веры в Бога и противник государственнаго существующаго строя —не может и не захочет прививать детям патриотичесюя чувства»; «все это возможно лишь тогда, когда сам учитель будет любить свою родину и все родное; в противном же случае ни книги, ни беседы не принесут желаемых результатов. Прежде всего учитель должен быть патриотом»; «в отношении нравственности учеников, необходимо подбирать учителей, примерных в отношениях семейной жизни, а также обладающих патриотическими чувствами»; «патриотическия чувства учителя — лучшее средство к возвышению такового и в молодом поколении»; «крестьяне желали бы видеть в учителе не только передатчика знаний, но и воспитателя; роль котораго хотя бы ограничивалась школой»; «впрочем, какие предметы в программу не ввести, но если сами учителя не проникнуты страхом Божьим, не обладают хорошей нравственностью и сомнительные патриоты, то школьное дело не пойдет на лад и выйдет из него не дело, а лишь мука. Пословицу: «каков поп, таков и приход» в данном случай можно заменить: каков учитель, такова и школа»; «чтобы школа вполне удовлетворяла потребностям местнаго населения и оказывала хорошее влияние на нравственность, необходимо, чтобы в школах обращалось внимание главным образом на нравственное воспитание детей, а для этого необходимо, чтобы учитель вполне отвечал тем требованиям, какия предъявляет ему дидактика, в особенности необходимо, чтобы учитель отличался нравственностью»; «назначение учителей более религиозных, стоящих твердо за исполнение возложенных на них поручение, и хотя вообще крестьянские дети и грубаго по себе взгляда, но скоро могут пойти по пути их руководителей и законоучителей»; «нужны учителя, проникнутые патриотическими чувствами. Нужно воспитать ученика в правилах вежливости честности, страхи, и вере»; «чтобы школа оказывала хорошее влияние на нравственность, семейную жизнь и воспитывала-бы в подростающем поколении патриотические чувства, необходимо дать нравственных, религиозных, с твердым семейным началом, и патриотов учителей и учительниц»; «чтобы школа оказывала хорошее влияние на нравственную и семейную жизнь крестьян, нужен живой пример хорошей жизни самих учащих»; «желательно иметь в училищах учителей с высшим образованием, т. е, проникнутых патриотическими чувствами, которые могли бы воспитать ученика в правилах вежливости, честности, страхе и вере»; «следовало бы иметь в училищах вновь открываемых в селениях учителей с высшим образованием, которые могли-бы обратить внимание особое на учеников, вести себя хорошо, уважать старших, а то часто приходится встречать, что учитель и ученик товарищи».

Некоторые считают необходимым возвысить авторитет учителя предоставлением ему больших гражданских прав и улучшением материальнаго положения: «для того, чтобы школа влияла и нравственно на население, необходимо поднять авторитет народнаго учителя: сделать его более независимым (от различнаго рода сельскаго начальства), избавить его от полуголоднаго приниженнаго и безправнаго положения, в котором учитель находится все время существования нашей народной школы. Путем устройства курсов, съездов, библиотек, педагогических музеев и пр. поднять знания учителя»; «для личнаго ведения школьнаго дела необходимо привлечь лучшия учительския силы, а для этого нужно больше обезпечить материальное положение учителя»; «требовать от учителей более серьезнаго отношения к своим обязанностям, а для этого необходимо увеличить содержание, обезпечить будущность его, пригласить учителей с боле серьезной подготовкой, так как существующия учительския семинарии мало удовлетворяют своему назначению. Хлопотать об увеличении программ в семинариях до программ учительских институтов, давать заведывание всякой школой лишь тому лицу, которое обладает опытом, а не зря; время от времени необходимо обновлять знания преподавателей, а для этого необходимы курсы, учительские съезды. При выполнении всего этого остальная часть вопроса будет излишня. Такой учитель и школа—достигнуть этого»; «само собой разумеется, что нужно увеличить жалованье учителям и обезпечить их существование. Дело от этого только выиграет, так как учителя лучше и добросовестнее будут исполнять свое дело, не только за страх, но и за совесть и в учителя пойдут лучшия культурныя силы. Нужно еще сделать положение учителя более почетным».

Наконец автор одного ответа рекомендует: «чтобы руководствовали школами учителя специалисты, а не учительницы; учитель оказывает больше влияния на учеников из крестьян, чем женщина—учительница; учительницам можно только отдать женския школы».

Таким образом на основании приведенных мнений по 8-му и 9-му вопросам можно сделать заключение, что современная народная школа не выполняет своего истиннаго назначения и необходимо приступить к серьезному переустройству нашей народной школы. Пожелания авторов относительно изменений в существующей организации школы можно кратко формулировать следующим образом: 1) настоящая программа слишком кратка и отвлеченна, вследствие чего не дает законченнаго элементарнаго образования и не отвечает практическим запросам крестьянскаго населения; 2) курс начальной народной школы необходимо расширить и ввести следующие новые предметы; а) учение о нравственности; б) русскую историю и общую; в) географию; г) природоведение; д) краткую анатомию, физику, химию, астрономию, гигиену; е) геометрию; ж) законоведение; з) гимнастику; и) сельское хозяйство (практически); к) ремесла; 3) увеличить курс обучения до 4-6 лет и учебный год до 8 месяцев (с 15 сентября до 15 мая); 4) снабдить школы всеми необходимыми учебными и наглядными пособиями и хорошими библиотеками; 5) озаботиться о подготовке г.г. учащих и улучшить их материальное и правовое положение; 6) освободить г.г. учителей от занятий с 2-мя и 3-мя группами и уменьшить количество учеников на одного учителя; 7) изменить учебники соответственно возрасту учащихся и местным условиям; 8) обратить внимание на воспитание в учащихся религиозно-нравственных и патриотических чувств; 9) вести с учащимися беседы, чтения и проч.; 10) организовать повторительные курсы, вечерния и воскресныя занятия.


1 О необходимости ввести в курс народной школы преподавание истории русской и общей, географии, природоведения, сельскаго хозяйства говорят почти все авторы утвердительных ответов.

<<<Назад |Початок


[ HOME ]

Народная школа
Фон Фон © ОУНБ Кiровоград 2010 Webmaster: webmaster@library.kr.ua